Persistants préjugés contre l’Afrique








Les travaux des historiens du monde entier et les échanges culturels
semblent inefficaces à éradiquer les préjugés dont l’Afrique et ses
700 millions d’habitants continuent d’être victimes. Le discours du
président français Nicolas Sarkozy à Dakar, le 26 juillet 2007, en est
une illustration. Parmi ses sources d’inspiration : les travaux, vieux
de 200 ans, du philosophe allemand Hegel,
imprégnés d’arrogance occidentale. Peu de voix en France se sont élevés
contre l’intervention présidentielle. Pire. Certains éditorialistes
l’ont même défendu avec des arguments saugrenus : « C’est un discours profondément anticolonialiste. Ce n’est pas un discours raciste »,
s’est ainsi exclamé l’éditorialiste Jacques Julliard. La riposte est
venue des intellectuels africains mais aussi de quelques voix
européennes.

































Colonialisme,
Idées,
Nord-Sud,
Racisme,
Afrique,
France







Dans « Le Monde diplomatique » :

• « Le philosophe et le président : une certaine vision de l’Afrique »,
  par Olivier Pironet, novembre 2007. Une mise en lumière des racines
  hégéliennes du discours rédigé par Henri Guaino pour M. Sarkozy à
  travers l’analyse du chapitre consacré à l’Afrique dans l’ouvrage de
  Hegel, La Raison dans l’Histoire.
  

• « L’Afrique au kärcher »,
  par Anne-Cécile Robert, septembre 2007. Retour sur la polémique
  déclenchée par le discours de Dakar : abasourdis par la description
  faite du continent noir, presse et intellectuels africains reprochent
  au chef de l’Etat des propos d’un « autre âge ».
  

• « L’Afrique au-delà des idées reçues »,
  par Augusta Conchiglia, août 2007. Spécialiste de l’Afrique, l’auteure
  décortique plusieurs livres récemment parus sur le continent noir.
  L’occasion d’en finir avec des clichés tenaces mais aussi de réfléchir
  à l’avenir qui se dessine pour les Africains.
  

• « Rêve d’une “seconde indépendance” sur le continent africain
  (A.-C.R.), novembre 2006. Une période de transition s’achève en Afrique
  qui ouvre des possibilités nouvelles. Les conséquences de ce tournant
  historique émergent lentement, et une réelle partie s’engage pour les
  Africains.
  

• Résistances africaines, Manière de voir
  n° 79, février-mars 2005. L’Afrique semble crouler sous les problèmes :
  guerres, massacres, coups d’Etat, crises politiques et sociales,
  dictatures, maladies, exodes... Et pourtant, là comme ailleurs, des
  femmes et des hommes luttent pour leurs droits et leur dignité.
  

Sur la Toile :

• « L’Afrique de Nicolas Sarkozy »,
  par Achille Mbembe, Africultures, 1er août 2007. Cette critique
  argumentée de l’allocution tenue à l’université de Dakar par le
  président français met en évidence le « pouvoir de nuisance » qui pourrait, à court terme, « découler du regard paternaliste et éculé que continuent de porter certaines des nouvelles élites dirigeantes françaises » sur le continent.
  

• « Le discours inacceptable de Nicolas Sarkozy », par Boubacar Boris Diop, Le Quotidien,
  11 août 2007. La visite de Nicolas Sarkozy au Sénégal lui a servi de
  prétexte à un discours qu’il n’aurait jamais osé tenir hors du
  pré-carré français en Afrique.
  

• « Lettre ouverte à Nicolas Sarkozy », Libération,
  10 août 2007. Plusieurs écrivains africains se joignent à l’auteur
  malgache Jean-Luc Raharimanana pour répondre au président français.
  

• « “L’homme africain...” », par Thomas Heams, Libération, 2 août 2007. Pour l’auteur, maître de conférences en génétique à Paris, le chef de l’Etat « a
  dévoilé le fond d’une pensée qui, si les mots ont un sens, est la
  parole officielle française la plus raciste depuis longtemps ».
  

Livre :


Anne-Cécile Robert, L’Afrique au secours de l’Occident,
Les Editions de l’Atelier, Paris, 2006 (rééd.). Et si c’était
l’Occident, et non l’Afrique, qui avait besoin d’aide ? Et si c’était
au continent africain de venir au secours de l’Occident ? En répondant
par l’affirmative à ces deux questions impertinentes, cet essai
s’oppose à la vision condescendante du livre de Stephen Smith, Négrologie.